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图片乡村:豫东农村小庙里的男女神仙(周口市扶沟县固城乡赵岗村

时间:2019-07-12 01:12 来源:未知 作者:admin

  图一:2013年4月29日,循着豫剧大师王素君的脚印,到了周口市扶沟县固城乡赵岗村拜访大师,并拍了河南省素雅青年豫剧团的表演照。

  去的时候,王老正歇息,没敢打搅,就陪着刘教员和孩子在会场上闲走,会场不是很大,很快就走了一遍。就继续闲逛,在陌头看到几位白叟在买衣服,就问,今天唱戏,该当是庙会吧?一位老太太说是,我问,既然是庙会,就该当有庙吧?白叟说,沿着这条街不断往西走,街两头有一座庙。

  跟刘教员筹议去参观一下,刘教员同意了。

  庙是一座关帝庙,一楼供奉关公。

  上了二楼,拍到了这两位仙人,不晓得什么身份,下到一楼问一位在庙里忙碌的农家女人,她也说不准,跟庙里枯坐的鹤发白叟就教,白叟也说不出来,却是那女人说,有一个是青苗爷。我问青苗爷是管什么的,女人说青苗爷是保庄稼丰收的。

  又问另一位是不是供奉的刘备,她们也不晓得。

  图二:位于扶沟县赵岗村的关帝庙外景。

  庙前姑且搭建的健忘了是叫神棚仍是戏棚,是农村古庙会上特有的姑且性建筑。唱大戏时,就建起这么一座简略单纯棚子,内供神位,意为请来各路仙人共赏戏曲。过去的习俗,这棚子该当是跟戏台相对的,可能是为了办理便利,赵岗村的棚子建在了山门前。

  图三:关爷危坐,关平、周仓两旁站立,一掌印,一执刀,着彩衣,神气凝重。一看这打扮,就是完全来历于戏曲舞台。

  图四:据赵岗村关帝庙内的这通捐资碑记录:“相传一百五十年前我村马公去河北卖布,行走到小黄河,过河时见河埠口有一关爷神胎,交往行人都从神胎身上过河,我村马公过河时随便说了句话:‘老关爷您保佑着我到会上叫我的布卖得又快价钱又好,我把您背过去’,马公说了就到会上卖布去了。时间不长布就剩下三尺再也卖不掉了,这趟生意做得又快价钱又好,马公回来到小黄河用着三尺布将老关爷背了回来。本来剩下的三尺布是叫他背关爷用的。马公背起老关爷走着又快又轻,一股劲背到我村北地,歇了一会,再北老关爷怎样也背不起来了。马公无法,只好回家把这事给乡亲引见后,乡亲预备接待典礼,敲锣打鼓接回落位。民国三十多年,匪贼、浪人散兵出场骚扰我村,我村人民组织守寨,全村寨墙安插十八灯笼,夜间看着全寨一圈都是灯笼。又有我村李献忠曾看见老关爷骑着马在寨墙上来回跑,为我村守寨安民。寨墙上边有跳蚤,使守寨的人睡不着经常连结警戒性。另传东唐庄王强说,他在唐庄看到我村寨墙上全数红光,如遇大旱之年,把关爷大驾抬出来,三天后必然下雨。”

  “以上传说都是关爷保土安民、造福我村的故事,因而我村村民敬奉关爷也就相治成习,流……”

  ——碑文的撰写者该当是初中没结业的程度。

  其实是拙略。

  用词不妥、错字连三、语不达意、文采毫无,等。

  但也要感谢立碑者,否则,这个“马公背关公”的民间故事跟着时间的推移说不定很快就没人晓得了。立碑者,也是对处所文化以至是野史的弥补和丰硕。

  图五:登上关帝庙二楼,逼仄的走廊还挺整洁。

  图六:庙旁的一户人家,院子里稍显凌乱。

  图七:站在关帝庙二楼往西看赵岗村街道,人都看戏去了,村里没几小我。

  图八:豫东农村春天最常见的气象,一般的村子都如许子了。

  图九:正对关帝庙的一条土街道。

  图十:庙里的关羽、周仓、关平的泥胎塑像不是太成功,好比这周仓,太卡通了,不单没有威武,倒显得有几分鄙陋。

  图十一:关平身上是铠甲,头上却不是盔,脸色也显得有些呆,缺乏神采,有点儿不三不四。再一个,可能是为了几个神胎连结不变,都没塑脖子,出来的结果就少了几分严肃。

  图十二:二爷的结果出来比拟较而言还算能够。

  图十三:右侧的红纸上的黑字写的是“供奉玉皇大帝之神位”。右侧既然是玉帝,左侧不消说比肩而坐的就是王母娘娘了。但王母娘娘仿佛日常平凡没有打坐莲花台的习惯吧!

  图十四:胸前衣服上挂着黄布条,不消说就是庙里的信徒。基督教是来自金发碧眼的西方世界,释教来自于相邻的印度,而这道教则是中华民族土生土长的宗教,群众崇奉这个,也是对源自本土宗教的一种传承。

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