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沁园(汉朝遗址)_百度百科

时间:2019-07-12 01:11 来源:未知 作者:admin

  断根汗青记实

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  [qìn yuán]

  (汉朝遗址)

  的一首词《沁园春雪》“北国风光千里冰封,万里雪飘”。恢宏的气焰,博大的胸怀令大师服气,也使大师家喻户晓、耳熟能详。但沁园你晓得吗?

  沁水公主田园

  泛爱县磨头镇北

  沁园春》

  沁园传奇故事

  关于沁园的汗青记录很少,现存沁园的材料也是片言只字。《中国古今地名大辞典》、《覃怀志》、《怀庆府志》、《辞海》、康熙三十二年版《河内县志》,也只供给了大要的方位距离:“沁河北岸”“沁阳城东北三十里”,没有沁园的详情和佐证。多年来,我们只能透过唐风宋雨的昏黄和烽火硝烟的迷蒙,遐猜她的寂静,胡想他的恢宏。遗存的元代耶律逊《过沁园有感》的诗:“昔年曾赏沁园春,今日重来迹已陈。水外无心修竹古,雪中含恨庾梅新。垣颓月榭经兵火,草没诗碑覆劫尘。羞对覃怀昔时月,多情照旧照行人。”明代王铎的《移居》诗:“栖托东湖上,茅堂近北城。古今余冷泪,兵火剩残生。抚竹沁园好,吹箫铁岸清。扶危诸志在,肯自味洲蘅。”也只是给我们现代人留下了一个残美的沁园憾境。但值得高兴的是,诗中提到的“竹”,把我们对沁园的境想,扩展出一个新的视野。根据诸志供给的方位距离加上王铎、耶律逊诗中的“竹”,很较着,沁园遗址限制在了北和许良镇南这片千年的竹乡里,把我们先前对沁园的臆想变成一片具象。

  看看《后汉书·窦宪传》和《辞海》的记录和注释,沁园的全称应为“沁水公主田园”。所谓田园,毫不是公园和园林的概念,应为耕读、休闲、栖身相连系,既有田园风光又有园林景色的处所。所以,这就让传说的沁园,呈现了一个质的改变和占地面积的扩展,更把昏黄的沁园,演释出一片切近糊口的沁园。汉明帝刘庄显宗)共有11女。永平三年(60年),封五女刘致为沁水公主,婚配东汉建国功臣邓禹之孙高密侯邓乾。传说她是一位汗青上少见的冰脸佳丽,性格雅静,贤寂、善良,文弱,终身中难有几回笑容。若何给公主找一位如意郎君,除了郎君小我本质外,还要寻找一个适合公主性格的天然情况。于是显宗皇帝,踏便山山川水,最初选定沁河北岸这片竹林。而这片竹林,北依太行,南邻沁河,富裕,寂静,开阔爽朗,平和。“矮屋曲篱间,绿竹黄花绮”,“地在无尘境,人来不住天”,“筠篁突淇澳,风光胜江南”。听说周文王称此为“全国大阳居”,正与公主的性格天然匹合。于是,汉明帝派百官监管,动用千名劳工,一个多月便将沁园建成,作为公主的陪嫁,可见皇帝的非分特别恩宠,也缔造了惊人的建筑速度。同时,也让我们顺然的提出质疑,一座偌大的沁园工程,别说古代,即便现代化的速度一个多月也很难完成。因而必需申明,这片竹林,本来就绿林滴翠,泉溪遍流,依山傍水,沟壑崎岖,就像一个天然的大盆景。所以只需要几座亭台楼阁的点缀,省工省时,足以成为斑斓的景色。也恰好呼应了“沁水公主田园”之说,把传说中的沁园,回归到了田园风光和亭台楼阁相溶的别样斑斓。

  博竹苑景区占地1300余亩,恰是许良镇的连系处。所以,这让我们很容易猜定,这里会否是沁园遗址地点地?并且与诸志中的三十里距离出格吻合,也正处于沁河北岸,与耶律逊、王铎诗句“竹”的定义更无须注释。景区边的胭粉庄村,据传说和原地民办主任魏美智的论证,恰是汉代给沁水公主制造胭脂和香粉的作坊。同时,魏先生又有新考据,离景区正南三里处,王堡村附近,发觉沁水公主公爹邓震的墓冢。园区内西湖也曾有汉代墓迹和汉代遗址的呈现。

  沁园的丢失,沁园的迷离,沁园的斑斓,演绎出沁园春的词牌,千余年来给几多文人骚人带来憾然和敬慕,也正由于这些,才有了韩愈、李商隐、元慎、崔是、耶律逊、许衡、乾隆、竹林七贤等一多量历代名人,在清化这片竹林里留下了不朽的吟咏,也给沁园和这片竹林蒙上一缕奥秘的颜色,给后人留下浓浓的文化资本。

  在中国大辞书,在中国870多个词牌里,唯独沁园春是一个有根可循的词牌。一曲沁园春·雪的千古绝唱,更使沁园的影响推向了颠峰和极限,也给沁园的文化内质和文化外质,充沛了不成估价的无形资产。

  在学校读书的时候,爱读的词《沁园春》,深被白叟家雄伟 的派头所倾倒。群山在白叟家的笔下变成了盘屈环绕纠缠的“银蛇”,广袤的田野变成了蹒跚的“腊象”,秦皇汉武“输文采”,唐宗宋祖“逊风流”,“成吉思汗,只识弯弓射大雕。”这是多么恢宏的气焰,多么的博大的胸怀!由此,爱屋及乌,便喜好上了《沁园春》词和词牌,闲暇时还比葫芦画瓢填上几句词什么的。

  后来回抵家乡,传闻《沁园春》词牌便降生在家乡。说是东汉有位公主叫沁水公主,被封到河内。沁水公主很得明帝的恩宠,特意在河内为她修一座花圃式的别墅,绿竹绕舍,红花铺地,风光十分秀丽,被人们称为“沁园”。

  沁园在什么处所呢?既然叫“沁园”,必定要与沁阳有点关系吧?于是猎奇的我,便打德律风到沁阳市史志办公室,扣问沁园的地址。我被奉告,只晓得史乘上说金时为权要宴饮之所,具体在什么处所不清晰,建议我到沁阳市旅游局问问。若是有,必定是旅游景点!德律风打到旅游局,获得与史志办不异的回覆:这种古处所,谁也说不清它的具体位置。

  未弄清所以然,我心有不甘,便到史乘或其他册本中寻找材料。通过查阅材料,呈现三种概念。

  一是《中汉文明怀川寻根》一书,认为“沁园在沁阳城西北,沁河北岸的高岗上。”(引文见《中汉文明怀川寻根》119页),《中汉文明怀川寻根》是焦作文化局所编,该文既援用《中国古今地名大辞典》的相关沁园在沁阳城东北的记录,又说在沁阳城西北高岗上,当属笔误。再者沁阳城西北高岗,遍地荆榛,乱石颠叠,前提太差,汉明帝底子不成能在那里为沁水公主盖别墅。

  二是沁园在北金村说。沁阳市王铎碑本编委会所编《王铎书法碑本选·延香馆帖之一》,书后正文王铎《移居》诗,注为:“沁园在沁阳市沁水北岸北金村,金时权要宴饮场合。东汉时园田,为沁水公主所有,后泛指公主的园林为沁园。”此说有两位汗青名人对它加以否认。一是耶律楚材的诗《过沁园有感》。耶律楚材,为元太祖成吉思汗至窝阔台汗时大臣,任事三十年,官至中书令,他的《过沁园有感》全文为:“昔年曾过沁园春,今日重来迹已陈。水外无心修竹古,雪中含恨庾梅新。垣颓月树轻点头,草没诗碑覆劫尘。羞对覃怀昔时月,多情照旧照行人。”(引文见《泛爱县志》819页),且不说标的目的、距离对否,仅凭“水外无心修竹古,雪中含恨庾梅新”诗句就把沁园在北金村说否认了,北金村有古竹吗?否认者还有王觉斯。王铎字觉斯,他的《移居》诗为:“栖托东湖上,茅堂近北城。古今余冷泪,兵火剩残生。抚竹沁园好,吹箫铁岸清。扶危诸志在,肯自味洲蘅。”(引文见《王铎书法碑贴选·延香馆帖之一》注),王觉斯是明末清初人,他认为“抚竹沁园好”,一是他见到过沁园;二是沁园有竹,而且很好。北金村在沁阳城东,距县城3公里,一者与史乘记录的标的目的、距离不合错误;二者沁阳市的古今典籍,没有相关北金村有竹的记录,这申明认为沁园在北金村的概念是缺乏按照的。

  三是沁园在“沁阳城东北三十里”。支撑这种见地的有《中国古今地名大辞典》、《覃怀志》、《怀庆府志》、《辞海》、康熙三十二年版《河内县志》。《中国古今地名大辞典》记录的是:“沁园,在河南沁阳县东北,沁河北岸。金时权要宴会之所。今废。”《覃怀志》、《怀庆府志》的记录是:“沁园,在府城(沁阳城)东北三十里,沁河北岸,金时权要宴游之地,相传有石图本,今不成考。”《河内县志》记录的是:“沁园,在城东北三十里沁河北岸,金时权要宴游之地,相传有石图本,今不成考。”《辞海》记录的是:“(1)沁园,园田名,东汉明帝刘庄)女沁水公主所有,后为窦宪所夺。见《后汉书·窦宪传》。后世因泛称公主的园林为‘沁园’。崔湜诗《侍宴长宁公主东庄诗》‘沁园东郊外,鸾驾一游盘。’又词牌‘沁园春’亦取意于此。(2)金时权要宴会的场合,旧址在河南沁阳县东北。”

  沁阳城东北三十里是一个概念性的数据,具体位置在哪里呢?

  俗话说,踏破铁履无觅处,得来全不费功夫。相关沁园的切当位置竟是在考据泛爱县狮口村名的来历中获得证明。狮口村在沁阳城的东北,距沁阳20多里。据狮口村的老者们说,沁场地面十分广漠,泛爱县许良镇的陈范村、机房、范庄,磨头镇的北十字、小庄、西西庄、玉皇庙、关王庙、南十字、前李、尚后、狮口都在沁园范畴内。比来的在沁阳城东北20里,远的在城东北三十多里。这十二个村位于沁河之北岸,丹河之东岸,村村有竹园,很是富强。过去,从小丹河引出的很多条小河,从片片翠绿的竹园四周流过,园内竹林蓊郁,冬暖夏凉,河中鱼虾悠游,幽径从竹林中穿过,竹林七贤也流连望返,是游冶极好去向。东汉就将其女儿沁水公主的庄园建在这里,俗称沁园。其时这里并没有村庄。

  到了东汉和帝时,沁园发生了变故。汉和帝时,扶风平陵人窦宪是东汉章帝的国舅,他在野中势力很大。风光幽雅的沁园被窦宪看中,他两只手提了两只石狮,来到沁园的南口,将石狮在沁园口一放,并吞了沁园。在窦宪放石狮的处所,后来有人栖身成村,因村在沁园之南口,又有两尊石狮,便起村名为狮口。窦宪何许人也,竟敢并吞沁水公主的沁园?《辞海》中对窦宪的环境,作过简要的记述:“窦宪,东汉平陵人,字伯度,和帝母窦太后之兄,以勋戚初官虎贲中郎。和帝立,年幼,太后临朝,进侍中,因罪自请击匈奴,以赎。出塞三千里,大破之,降者八十一部,乃令班固作铭记石于燕然山,纪汉威德,还拜上将军,擅权用事,族党盈廷。帝长,愤其擅权,收其印授,以冠军侯遣就国,寻令自裁。”(见1980年版《辞海》1797页)

  对窦宪的擅权环境,《后汉书·窦宪传》记录得更清晰。据《后汉书·窦宪传》记录:窦宪“宠贵日盛,自王主及阴马诸家,莫不畏惮。宪恃宫掖声势,遂以贱值请夺沁水公主园田,主逼畏不敢计。后肃宗驾出,过园,指以问宪,宪阴喝不得对。”《后汉书》的这段记录,文虽短而言简意赅,仅“自王主及阴马诸家莫不畏惮。”就把窦宪恃宠而骄,权压朝纲的气焰说得明大白白。这里的王,是指东汉刘氏后辈的分封王;主,是指公主;阴,阴皇后家族;马:马皇后家族。据《后汉书·阴皇后传》记录:阴皇后,名叫阴丽华,人长得十分标致。汉光武帝刘秀还没有当皇帝之前,已经到过阴丽华的家乡南阳新野,晓得阴丽华的美名,心里十分倾心。后来刘秀到了西汉的京都长安,看到在皇帝身边站的执金吾卫,手固执金瓜站在皇帝身边,很是威风,已经大发感伤说:仕宦当如执金吾,娶妻当娶阴丽华!刘秀当了皇帝后,把阴丽华选入宫中,预备立为皇后,却被阴丽华拒绝。阴说:在皇上为夺得山河兵戈的时候,我没在皇上身边,没无为山河社稷作过贡献。皇上该当选个在皇上打山河的时候在皇帝身边侍奉过皇上,为皇上生过子嗣的人。如许,便将皇后让给了郭皇后。刘秀十分宠爱阴丽华,后阴生下了刘庄。当刘庄被立为太子后,刘秀仍是废了郭皇后,立阴丽华为皇后。并封阴皇后的父亲为宣恩哀侯,弟弟为宣义恭侯。汉明帝继位后,封爵阴皇后为皇太后。因而,阴氏家族在京势力炙手可热。

  马皇后是汉明帝刘庄的皇后。据《后汉书·马皇后传》记录:马皇后在野以贤淑而著称,朝中大臣多次奏本,要皇帝封爵马皇后的亲属,都被马皇后拒绝了。她说,先帝,不令在枢机之位,因而,不断不让封爵她的亲族,在野中德高望重。直到她当了皇太后,她的弟弟才被封爵。像阴皇后、马皇后家族还恐惧窦宪,其他人还敢不怕吗?连他们都“莫不畏惮”,其他人还敢言语吗?所以当窦宪以贱值夺沁园时,连沁水公主也被“逼畏”得“不敢计”。更有甚者,连皇帝问起,窦宪也“阴喝不得对”。可见气焰嚣张之极!

  为了进一步获得证明,我驱车来到狮口村。

  一传闻有人来考查狮口的汗青,热情的狮口村委主任告诉我,石狮共有两只,一只在前些年村里铺水泥路时,被看成基石砌到桥底下;另一只在村东口存放至今。因年代长远,石狮曾经残破。狮高约一米摆布,与他处石狮分歧的是这只石狮没有石刻底坐。据老者们引见,沁园公主的园林面积很大,北十字、前里、尚后、西西庄、南十字、关王庙、玉皇庙等都是明朝洪洞迁民之后构成的村庄,机房、陈范村、范庄、建村史也不太长。过去,这一片都是沁园公主的园田。后来被窦宪并吞。在扳谈中,老者们还供给了一个环境。在十几年前,村里在浇麦时,原村支部书记胡增兰家村北的一亩多地,浇了一天一夜,仅浇了一半。浇地时,只见水往地里流,就是不往前边走,不晓得水都流到什么处所去了。此事突然打开作者的回忆大门,本来这件事作者曾亲历过。那时,作者在磨头乡工作,一次下乡至狮口村,曾亲眼目睹此事,并和本地老农在田间谈论过,大师思疑,那块地下有被埋藏的烧毁建筑或暗河、地道。但这些能否与沁园相关尚不得而知。

  得知我在调查沁园的环境,本籍陈范村的原泛爱县志办公室副主任窦德华先生又为我供给了些环境。窦先生七十九岁,白发童颜,思维火速。窦先生说,陈范村过去叫北景贤村,是沁园的一部门。沁水公主的坟墓就在陈范村的南地。东汉和帝亲政后,对窦宪的擅权十分愤慨,收了他上将军的印授,封他为冠军侯,“遣就国”,将他贬出京师,寻令自裁。窦宪身后,沁水公主又收回了沁园。公主身后葬于园中,坟墓的地址在陈范村的南地。

  从东汉至今1900多年,如何才能证明该墓即是沁园公主的坟墓呢?窦先生引见了两个环境:一是石碑。窦先生小时曾见到过沁园公主的墓碑,碑高约三米,螭龙碑首,因年代长远碑上所刻文字曾经不清晰了。该碑在日本侵略中国前,不翼而飞,可是村人代代相传,那就是沁水公主墓。二是沁水公主坟墓高峻,有石门。文革时将沁水公主的坟墓掘开,墓内十分广漠,有水,有良多淤泥,其时从墓中还挖出一个公主的纯金凤冠,后来凤冠不知落入何人之手。

  为了进一步证明沁园的位置,我找来了总参谋部测绘的1975年版1:5万地图,从沁阳市核心至狮口村量得图上距离10.5公里;从沁阳市到陈范村12.5公里,两村标的目的在沁阳城之东北。这种量法仅仅是以两村村址地点地丈量。沁园面积很是大,若以乡下道路计较,应三十里不足。

  沁园的位置确定了,《沁园春》词牌、曲牌的发生地就顺理成章了。据《辞海》记录:“沁园春,词牌名。东汉窦宪仗势篡夺沁水公主园林,后人作诗以咏其事,此调因而得名,别名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。”(引文见1980年版《辞海》905页),曲牌亦有《沁园春》,大致与词牌不异或有变化。曲牌是由词牌演化而来,其来历亦不异。

  史乘皆载,沁园在沁阳城东北,为什么会在泛爱境内?本来泛爱县建县于一九二七年,是从沁阳县析出来的一个新设置的建制县。一九二七年以前,泛爱县是沁阳的一部门,也在沁水北岸。因而,沁园址在泛爱县境内是顺理成章的事。(魏 美 智 )

  古汉沁园位于泛爱县西部偏南许良镇磨头镇交壤的竹林深处。《古汉沁园今安在》一文在《焦作日报》颁发之后,惹起了很多同仁的注重,纷纷但愿我再作深切采访。于是在一个晴朗的下战书,重访沁园。

  一九九O年前,笔者曾在磨头镇工作五年。在此期间所包的工作片就是沁园南部的大礼元、狮口、尚后、前李、小庄、北十字等六个村。于是第一站便驱车直奔狮口村。狮口村街道笔直,高楼林立,屋墙上镶钳的瓷片在落日下闪下落日的红光。初始,我认为走错了路,慌忙打狮口村委主任胡有劲的手机。所幸,有劲主任就在附近修路,转眼已骑摩托车来到面前。我便提出要看石狮,胡有劲向街口的墙角一指:“那即是”。近观,石狮高约有一米摆布,一则年深日久,二则孩童们常骑在它身上玩耍,三则过往的外埠人传闻这是件古物儿,都来摸摸以沾灵气,因而,石狮身上的刀凿斧痕早已被磨得油光水滑直泛青影。可惜的是狮子的腿及底座已不成得,问及缘由,本来,前几年尚后村的年轻人不知听谁说狮子面向北有碍尚后村的风水,于是便纠集数人,将石狮的腿打坏。唉!真可惜了这件近两千年的文物了!

  这时,死后已围拢了十来个新面目面貌,可没有一个我认识的。正欲回身,60多岁的狮口村妇女主任骑车过来,向大师引见说:“老魏,原先是咱乡办公室主任。天天往咱村跑。”一个年轻人感伤地说:怪不得《焦作日报》上登的《古汉沁园今安在》写得比俺们本人晓得的还多,还细致。电脑上都有这篇文章哩!

  “怎样可以或许证明,这石狮是汉朝窦武放的文物呢?”我问

  “看”,年约七旬的老者胡文晏指着石狮头上雕镂的一朵一朵狮头卷毛上说:“环节在这铃。狮头上的卷毛一朵一朵,象一个个铃铛,鄙谚称之为‘铃’,咱这石狮的铃,共有三十六个,听老辈人说,这铃不是谁想刻几个就刻几个,三品官以上才敢刻三十六铃。其时窦将军在野堂贵为贵爵,才能刻三十六铃。”细数,狮头两边各十个,两头十六个,公然三十六铃。几个上年纪的人说:“咱到洛阳,到黄河南,一说是狮口村的,就会问你:狮口村的石狮头上有几个铃?若答三十六铃,才肯给你说闲事,不然就认为你是冒牌货,不睬睬你。”

  “不是说窦宪提了两个石狮么,怎样才有一个?”我问

  “在这里。”胡有劲和村里几个老年人指着路旁的河桥说:“就在这座桥下当桥基,保留的比这个石狮还好。昔时修桥时,石头不敷,就把它当桥墩了。”

  用近两千年的文物当桥基,其实令人慨叹!

  沁园公主坟在陈范村。到陈范村,一提皇姑坟,男女老幼都晓得。去世人的指导下,来到沁园公主坟前。坟的前后摆布都盖成房子。文革时挖掘此墓时构成的大坑,已成为附近人家倒垃圾的场合。赶巧的是,坟墓西侧的一户人家佳耦二人都在,传闻有人来调查公主坟,便都拢了过来。女仆人五三年出生,肖蛇,据女仆人引见,过去坟墓及其附近的地盘属机房村张家所有,文革起头破四旧时,由张家领人将坟墓挖开。墓有石门,很坚忍,没法进去,他们就从墓的后侧挖开墓砖,进到墓室。泉台内水很深,清涟涟的,人们便在水里摸。那时俺虽然还小,已记事了。记适当时摸出来有凤凰、金簪等。加入挖墓的人有的不在了,有的还活着,有好几个呢!

  按照佳耦二人供给的线索,驱车来到与陈范村紧紧相连的机房村。

  经多方打听,因不得门径,见效甚微。正犯愁时,机房村卫生所的一位大夫热情地把我领到一个棋摊前,申明了我的来意,正下棋的一位男士毛遂自荐说:“我原是大队会计,这事不错,其时从墓内摸出一金簪,还有个铜凤凰。铜凤凰有多大?大约有一 扌乍 长。工具在哪儿?金簪经我手卖了,卖给人民银行,卖了92元钱,单据还在哩!铜凤凰没有卖,我不妥会计后,转交给下任会计了。这工具该当不会丢。”

  铜凤凰是件十分环节的文物,汉代称为步摇。步摇为古代妇女的一种首饰,上有垂珠、步则摆荡。王先谦集解引陈祥道曰:“汉之步摇,以金为凤,下有邸,前有笄,缀玉以垂下,行则摆荡。”(见《辞海·步摇》)这件铜凤凰是决定这处墓葬年代的环节之物,《后汉书》对这种首饰曾有特地记录。

  步摇又是后汉宫中妇女身份的标记。《后汉书·舆服志下》载:“皇后谒庙服绀上皂下,蚕青上缥下,皆深衣制稳魁首绿以绦假德步摇簪珥。步摇以黄金为山题贯白珠为挂枝相缪一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰,大特六兽诗,所谓副笄六珈者。”“长公主意会衣服加步摇公主大手结皆有簪珥衣服同制。”“自公主封郡以上皆带绶以采组为绲带,各如其绶色,黄金辟邪首为带镝饰以白珠。”

  看来,这件步摇是可以或许证明坟墓年代的环节文物,可惜,当时金乌已坠,夜幕慢慢掩盖了大地,没有时间去找下一任会计证明。于是只好驱车怏怏而归。(魏 美 智 )

  1.分封制的成立。

  封建社会的宗法轨制是维持封建社会得以延续的政治轨制。其次要表示为封建社会的分封轨制。最早实行分封轨制的是在我国西周期间。西周灭商之后,为了统治国度,将国度分封为若干诸侯国,分封同姓的王族四处所上做诸侯。由诸侯对封国实行统治。这种统治轨制的成立,对加强国度的统治,无疑是有其积极意义的。可是,因为诸侯王之间常常由于好处分派不均,惹起其诸侯国之间由于各自好处的需要,进行抢夺和和平。使本来的诸侯国之间的性质发生了严重变化,使本来协调的诸侯国,成长到经常发生诸侯国之间彼此争战和和平,起头了我国长达千年的的战国期间。战国后期,列国仍多分封侯君,但侯君已多不控制封地的政权和军权,并且封地褊小,多不世袭。

  分封轨制的拔除与鼎新。

  秦始皇同一全国,拔除分封制,实行郡县制,使这种在中国延续长达千年的宗法轨制获得完全废止。

  可是,到了西汉期间,西汉王朝却又拾起了分封制的牙慧,在全国实行分封制,分封了很多同姓王、异姓王。这种分封的成果在全国形成了七国之乱,七国之乱的伤痛叫醒了西汉的统治者,于是,七国之乱平定之后,西汉王朝对分封制进行了鼎新,实行郡县制与分封制并存的政治体系体例,封国的仕宦全由地方任免,诸侯只征收租税,使封国名不副实。

  3.东汉王朝的分封与郡县制相连系的轨制。

  东汉王朝延续了西汉王朝宗法轨制,实行分封制郡县制相连系的轨制。诸王不参与郡县的办理,郡县只是他们的食邑之地,每年只是按照地方的划定,在郡县收取税银作为俸禄。

  食邑,是古代君主赐赉臣下作为世禄的封地

  食邑又称采邑、采地、封地。承受册封者在其封邑内没有统治权力,只能征敛封邑内民户钱粮拨充,其数量按民产计较征收的几多。

  食邑,又是被赐封者的封邑。封邑一是古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。

  食邑又是君主赐赉宗室和高级官员的荣誉性加衔。

  汉制,皇女皆封县公主仪服列侯,封县列侯是干什么呢?是让公主有个食邑的处所,在封地那里收取税收,养家糊口。食邑地不是公主的私地,除了在那里按照国度的划定收取税收外,公主在那里一贫如洗。更不成能在那里建园林。所以沁水公主在沁水县建沁园之说是毫无事理的。我们不克不及把演绎当汗青。(魏 美 智 )

  沁园传奇故事

  、沁水公主招亲

  汉明帝的女儿沁水公主转眼已到二八之期,出落得闭月羞花,汉明帝喜爱的像掌上明珠一般,欲与公主早日择个半子快婿,无法挑了几个公主都把头摇的像海浪鼓一样。后来,她被逼的不耐烦,竟别出机杼,出了三个标题问题,让明帝悬榜收罗。应选的才子,若是三个标题问题都做得合式,非论贫富老幼,都情愿招为半子驸马。此榜一出,不上十天,通国皆知。于是,上至鹤发皤然的老翁,下至未及冠的小童,皆来应选。内监数了一下交来卷子,共计三万余名。

  放榜之日,应招者潮流一样涌到敬阳门前,你争我抢拼命往前挤去看皇榜。可看完皇榜,都不约而同地长长的叹了一口吻,摇头晃脑直喊稀奇。什么来由呢?本来那榜上一个字也没有。心有不甘的人愤愤问守榜人:公主既然选驸马,莫非这三四万人就没有一个当选么?这不是拿我们寻高兴么?

  正在这当儿,人丛中跑进一小我来,走到守榜官的面前,躬身一揖,口中说道:“家严突于选试之前日逝世,所以未能如期而来,烦请将军将试卷呈公主过目。”世人听了,忍不住耻笑道,嘻嘻,还真有作白日胡想吃天鹅肉啊!守榜官忙不颠的未来人的考卷驰马送入皇宫。不多一会,一个官员背着黄袱,带着仪仗军士,来到了敬阳门慢慢将黄负担展开,将一张大红绢榜悬了起来。只见上面写着入选者的名字:邓宗仙。接着,放榜的官员大声喊道:“哪一位是宗仙先生?”语犹未了,只见阿谁最初交卷的少年从人丛中挤到放榜官的面前,说道:“鄙人即是。”官员上下端详一番,复又问道:“旁边就是宗先生么?”他点头应道:“然也。”官员向他拱手贺道:“恭喜旁边当选了,今天是平民,明天就是驸马了。” 那官员请宗仙上了轿,吆呼喊喝地抬了就走。

  本来邓宗仙不是别人,乃高密侯邓禹的儿女。邓禹是刘秀的二十八宿之一,是东汉王朝的建国功臣。邓禹归天之后,刘秀将邓禹的封地分为三国:长子邓震为高密侯,次子袭为昌安侯,三子袭为夷安侯。邓宗仙,名乾,是邓禹的长子邓震的儿子。也是名门之后。宗仙上殿拜觐皇帝。明帝见他仪表不凡,又系名门之后,自是十分欣喜。明帝便命次日即行结婚大典。大婚之后,明帝欲将宗仙留在野中任事,宗仙志行清高,不愿任事。沁水公主也是恬澹成性,浓艳不肯为富贵,愿作世外高人。明帝不准。河内是东汉王朝篡夺全国政权的按照地,刘秀曾多次巡幸河内。明帝在即位之后,承继刘秀的遗志,把河内当做皇家的后花圃,多次到河内的怀宫巡幸,对河内的山山川水很是熟悉,于是,在鄈城(今清化镇)附近的青山绿水之滨选择了一块处所,辟为沁园,为沁水公主和驸马的修身养性之所。沁水公主喜好田园糊口,汉明帝就派军士在沁园的附近斥地了很大一片荒地,作为沁园的园田,由沁水公主和驸马闲暇时耕种。

  、王铎沁园抚竹

  明崇祯十三年九月,王铎(字觉斯,一字觉之,号嵩樵,又号痴庵,别署烟谭渔叟,曾居住怀庆)受命任南京礼部尚书。是年十月,王铎从孟津老家出发,前往南京到差。他让家人先行,本人率家丁二十五人断后,当行至卫辉吴店时,家人一行陷入李自成农人起义兵中。王铎以二十五骑奔突往救。王铎在《拟山园选集》中曾记述了此次突围的环境:“庚辰,由北徂南,无日不与大窛争路,仓皇矢石间。不知有生乐。逮卫辉张吴店被围。余提刀跃马,抢先陷阵,戈声相拨,斩获甚多。所率壮人,奋勇逐北五六里。寇殊死斗,斩级百余。及新乡临清村,又遇伙寇,战役斩三十余级,寇复败走。噫,辇毂之下,知世途若是乎!”因作诗道:“祗为坏话误,绿林昼屡危。斯须直有命,险阻又何悲。宦业风霜变,羁情仆众知。神宗击壤日,昧昧其无识?”此间,王铎的父亲不堪路途颠骇,一病归天。为服父丧,王铎只得居住怀庆。

  明崇祯十四年正月,洛阳沦陷。洛阳一役之后,李自成听取了李岩的盘算,尊贤礼士,除暴恤民,起义兵步队敏捷强大,所向披靡,明王朝的统治如雪崩一样溃塌。王铎有一首题为《怀州涵晖阁秋意时卞破》的诗,描写了其时的情景:“……汴京连折角,函谷欲赢藩。九陌阴霾合,三江羽檄援。深哀缺素交,多灾旷田园。王烈空搔首,嵇生已墆魂。谋身因避俗,坠泪竟藏言。…… ”明王朝一落千丈的败局,完全打破了王铎去南京做礼部尚书的念头。决定在怀庆常住下去,以观时局之变。作为一代名臣,怀庆府衙把他安设在沁园住下。

  东汉当前,沁园成为官宦、显贵的栖游之所。这里红泉饶翠,琼阶玉觞,“地在无尘境,人来不住天”。周边的情况更是平安,寂静,开阔爽朗,平和,万顷竹海,碧波飘荡,百座村子就像醉卧在一片翡翠的世界里---“矮屋曲篱间,绿竹黄花绮”,“流水门前碧,高山屋后青”“筠篁突淇澳,风光胜江南”。就如许,王铎在沁园渡过了他终身最最难忘的一段时间,那种丧父,伤国的悲切之心临时安静下来。他每天早出晚归,访游沁园外的狄家林;许良村,西中道;长乐村等百十个村子,并留下了不少宝贵的诗篇。在《中道村》(即此刻的中道村)一诗中写道:“苍苍上古水,竹树递香洲。纔入林丘里,真疑风雨秋。心渊浑不夕,云翳似无流。欲极冲玄味,绿书或可求。”中道村有七个村庄形成,村村绿竹成荫,竹畔小桥流水。在炎热的炎天,你要进到竹林里,起首是扑鼻的土壤香气,绿竹的荫翳会将你带到明丽的春天、或丰盛的秋天;你要在这里读书,生怕连书也会变成绿色呢!狄家岭是北宋名将狄青灵榇歇息的处所。传说狄青身后从开封(北宋首都)运回老家山西汾州,到了此刻狄家岭的处所,固定棺木的绳索断了。行前,风水先生曾有吩咐:一旦在路上固定棺木的绳索断了,就将棺木当场安葬。家人见这里遍地林繁茂竹,风水很好,便依风水先生的吩咐,将狄青埋葬在这里。狄青的守墓人在这里栖身成村,村名便改为狄家林。王铎考查走到这里,便写了题为《狄家岭》的诗。诗曰:“北麓苍苍湿景移,雨余青气自离披。法深道士训蛟母,年久猎人放鹿儿。杞柳根旁多异药,款冬花外即灵池。心心已入悬珠会,卧听钟声无所为。”盛赞了丹河畔的狄家林风光,并暗示,若是沉醉在如许的旖旎的风光里,就会成为“卧听钟声”无所作为的逍遥者啊! 明崇祯十六年蒲月,王铎分开了沁园,住在怀庆的涵晖阁。

  在他的《移居》诗里,王铎将他为什么选择在涵晖阁做了申明。诗曰“栖托东湖上,茅堂近北城。古今余冷泪,兵火剩残生。抚竹沁园好,吹箫铁岸清。扶危诸志在,肯自味洲蘅。”(引文见《王铎书法碑贴选·延香馆帖之一》注)。他说,我栖身在怀庆的东湖边,草屋接近城的北部。这里的栖身前提是差了一些,对于我如许一个在兵火中逃得残生的人来说,也算很不错了。当然,如果抚竹,当然是沁园好一些;如果吹箫呢?仍是在铁岸那里清幽一些。可是,像我如许一个国度的重臣,匡复国度的志向还在,哪能去“味洲蘅”呢?意义说,我哪有心思去吃香的喝辣的住风光名胜区享受呢?

  窦宪掠取沁园

  东汉和帝时,沁园发生了变故。扶风平陵人窦宪,是东汉章帝的国舅,他在野中势力很大。风光幽雅的沁园被窦宪看中,他两只手提了两只石狮,来到沁园的南口,将石狮在沁园口一放,并吞了沁园。在窦宪放石狮的处所,后来有人栖身成村,因村在沁园之南口,又有两尊石狮,便起村名为狮口。窦宪何许人也,竟敢并吞沁水公主的沁园?《辞海》中对窦宪的环境,作过简要的记述:“窦宪,东汉平陵人,字伯度,和帝母窦太后之兄,以勋戚初官虎贲中郎。和帝立,年幼,太后临朝,进侍中,因罪自请击匈奴以赎。出塞三千里,大破之,降者八十一部,乃令班固作铭记石于燕然山,纪汉威德,还拜上将军,擅权用事,族党盈廷。帝长,愤其擅权,收其印授,以冠军侯遣就国,寻令自裁。”(见1980年版《辞海》1797页)

  对窦宪的擅权环境,《后汉书·窦宪传》记录得更清晰:窦宪“宠贵日盛,自王主及阴马诸家,莫不畏惮。宪恃宫掖声势,遂以贱值请夺沁水公主园田,主逼畏不敢计。后肃宗驾出,过园,指以问宪,宪阴喝不得对。”《后汉书》的这段记录,文虽短而言简意赅,仅“自王主及阴马诸家莫不畏惮。”就把窦宪恃宠而骄,权压朝纲的气焰说得明大白白。这里的王,是指东汉刘氏后辈的分封王;主,是指公主;阴,阴皇后家族;马:马皇后家族。据《后汉书·阴皇后传》记录:阴皇后,名叫阴丽华,人长得十分标致。汉光武帝刘秀还没有当皇帝之前,已经到过阴丽华的家乡南阳新野,晓得阴丽华的美名,心里十分倾心。后来刘秀到了西汉的京都长安,看到在皇帝身边站的执金吾卫,手固执金瓜站在皇帝身边,很是威风,已经大发感伤说:仕宦当如执金吾,娶妻当娶阴丽华!刘秀当了皇帝后,把阴丽华选入宫中,预备立为皇后,却被阴丽华拒绝。阴说:在皇上为夺得山河兵戈的时候,我没在皇上身边,没无为山河社稷作过贡献。皇上该当选个在皇上打山河的时候在皇帝身边侍奉过皇上,为皇上生过子嗣的人。如许,便将皇后让给了郭皇后。刘秀十分宠爱阴丽华,后阴生下了刘庄。当刘庄被立为太子后,刘秀仍是废了郭皇后,立阴丽华为皇后。并封阴皇后的父亲为宣恩哀侯,弟弟为宣义恭侯。汉明帝继位后,封爵阴皇后为皇太后。因而,阴氏家族在京势力炙手可热。

  马皇后是汉明帝刘庄的皇后。据《后汉书·马皇后传》记录:马皇后在野以贤淑而著称,朝中大臣多次奏本,要皇帝封爵马皇后的亲属,都被马皇后拒绝了。她说,先帝,不令在枢机之位,因而,不断不让封爵她的亲族,在野中德高望重。直到她当了皇太后,她的弟弟才被封爵。像阴皇后、马皇后家族还恐惧窦宪,其他人还敢不怕吗?连他们都“莫不畏惮”,其他人还敢言语吗?所以当窦宪以贱值夺沁园时,连沁水公主也被“逼畏”得“不敢计”。更有甚者,连皇帝问起,窦宪也“阴喝不得对”。可见气焰嚣张之极!

  窦宪掠取沁园汗青在的狮口村有史实可证。其时,窦宪抢占沁园后,在沁园门口立了两个石狮。狮口村就是因这两座石狮得名。这两只石狮,一只在前些狮口村铺水泥路时,被看成基石砌到桥底下;另一只在村东口存放至今。因年代长远,石狮曾经残破。狮高约一米摆布,与他处石狮分歧的是这只石狮没有石刻底坐。

  、韩茶与卢泉

  沁园景区有五十五眼泉。西湖的桃花岛,四面环水,百竹拥翠,岛下有一泉眼,从入岛的拱桥边喷出,翻涌数尺之高,落入泉组河。其水质清沏甜美,旧时人称桃花泉。

  中唐时的沁园已变成河东、河南、河内的权要宦族和文人骚人的休闲场合和宴游文化核心。

  家住河内济源思礼村的卢仝,(约795—835)号玉川子,是“初唐四杰”之一卢照邻的嫡派子孙,虽身世名门望族,家道却十分贫寒。他耿直孤介,恬澹名利,尤厌恶宦海的孽政弊息,不入科考,隐居山野,吃苦攻读。不被高官厚禄所诱,拒绝宦途,以贫寒廉洁闻名。朝廷闻知卢仝的才学,曾两次征他为谏议医生(官位五品),但他憎恨朝廷宦官擅权,贱视宦海龌龊,都未报命而回绝。正如他《冬日》诗中所曰“上不识皇帝,下不识王候。”(《全唐诗》卷588〈卢仝诗集〉)。韩愈尤以喜爱卢仝的才学和清高高洁的节操,在任河南令时对卢仝时有救济。因而,卢仝终身与韩愈、张籍、孟郊、贾岛浑在一路,成为唐代韩孟诗派的主要人物,继而成为中国的“茶仙”。

  沁园的地点地沁阳市山王庄镇至济源市的五龙口镇和九里沟,全长三十多公里,是南太行脚下最美、最有故事的风光带。不满时世,却又放骇自我的卢仝常邀老友,在这一带观景饮游。因而,九里沟的卢仝茶台遗存尚在,沁园里的“韩茶”、“卢泉”和“七碗茶歌”的故事传播至今。

  唐元和四年,家住的河南令韩愈与河内济源的卢仝一路逍遥河内的沁园。两人与艺妓坐饮,歌舞一阵,便唤侍女上茶。而唐时的河内人,只喝本地的菊花茶冬凌茶。卢仝虽也是河内人,终究为“茶仙”,龙井、毛尖无所不消,所以菊花茶虽然淳和甜美,却贫乏贫苦之美,因而大为不快。韩愈是来这里移竹的常客,对竹林动物甚是领会,就带卢仝在竹林里采摘一些了竹串子,建议将其沏茶试饮。成果竹串子未经泡制,泡出的茶苦涩不足,清香不足,卢仝很是苦恼。顷刻之后,卢仝俄然建议出去看泉,韩愈疑惑其意,跟在后边。只见卢仝每到一泉,捧水就喝,成果五十五泉看完,肚子喝的鼓胀,逗韩愈捧腹大笑。稍后,卢仝让侍女将桃花泉水盛起,再次烹煮,让韩俞酌饮。韩愈品后,顿解其意,不尽乐道:“甘苦相济,清雅漫延,别有味道,好茶、好茶!”本来,竹串子的药理,就是生津和血,清热去火,和肺解毒,加上桃花泉的甜美和矿物成份的药化反映,竹串子茶变得柔绵、清心,益脾、养神,简直为上佳饮品。

  当前的日子,韩、卢二人常邀张籍、孟郊、贾岛等伴侣多次来桃花泉煮饮,歌赋词呤,留下了良多美谈和诗篇。

  唐元和六年,卢仝收到老友寄送来的茶叶,又邀韩愈,贾岛等人在桃花泉煮饮时,出名的“七碗茶歌”就此发生。卢仝的茶歌所表达的吃茶品茗感触感染,不只仅是口腹之欲,而是将“竹串子茶”的药理、药效溶入此中,醒神益体,净化魂灵,激发文思,凝结万象,制造了一个妙趣横生的境地。

  日高丈五睡正浓,军将拍门惊周公。

  口云谏议送手札,白绢斜封三道印。

  开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。

  闻道新年入山里,蛰虫轰动春风起。

  皇帝须尝阳羡茶,百草不敢先开花。

  仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。

  摘鲜焙芳旋封裹,至精兰交且不奢。

  至尊之余合王公,何事便到山人家?

  柴门反关无俗客,纱帽龙头自煎吃。

  碧云引风吹不竭,白花浮光凝碗面。

  一碗喉吻润。二碗破孤闷。

  三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

  四碗发轻汗,生平不服事尽向毛孔散。

  五碗肌骨清。六碗通仙灵。

  七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

  蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲回去。

  山中群仙司下土,地位清高隔风雨。

  安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。

  便为谏议问苍生,到头合得休息否?

  卢仝被人们尊称“茶仙”,其《七碗茶歌》传播千古。他不只为我国历代茶人尊奉,也为日本人推崇备至,《七碗茶歌》在日本广为传颂,并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。《七碗茶歌》将中国茶文化推向世界、推向极致。

  一捧卢泉,品出茗道几千史

  七碗韩茶,醉得肚量五百篇。

  、西厢记的原型在沁园

  沁园景区东北角的红河东畔,原是沁水公主的烟粉作坊,隋唐之后逐步演变成烟粉出产制造基地,西边为出产区(西烟粉庄,现只要遗址),东边为糊口区(东烟粉庄,现为行政村)。在红泉河与村子之间,是一片绿葱葱的斑竹林,本地人称之为“竹马林”。

  听说唐朝晚期,大诗人元稹,就出生在离烟粉庄八里远的赵后村,而赵后村的邻村是崔庄村。崔庄村里有一女孩叫崔小迎,两人经常一路玩耍,可谓青梅竹马,两小无猜。唐贞元三年(公元787年),元稹八岁,父亲逝世,元家如遇好天轰隆,本不宽松的家庭,一时间变得凄冷艰难,糊口的担子落到了母亲一人身上。小迎的父亲在三社五村是出名的好心人,看着元家倒霉的遭遇 ,便自动把小元稹接到本人家中,视为亲人对待。元稹十岁那年,为了生计,小迎的父亲要去烟粉作坊唱工,举家搬家,小元稹也跟从小迎一家一路前去。

  座落在沁园边的烟粉作坊,穿过一条斑斓的竹巷,斑竹林傍着清亮的红泉水,一个斑斓而又凄伤的恋爱故事在这里发生了。元稹和小迎每天在这里戏水逗耍,过家家,拜六合,称合理婆,淘尽了两颗纯挚的童心。而这时的沁园,早已演变为“三河”地域达官贵族、文人骚人,栖居宴游、歌舞升平的堆积场合。元稹以本人过人的聪资,结识了良多文人过客,如出名的文学家韩愈,张籍王建,白居易,李绛李绅等。同时受其熏陶和影响,起头研学诗文,并与长他六岁的白居易结为学友。15岁的元稹以明两经擢第,这时的小迎也长得如出水芙蓉,斑斓超群,两颗纯挚的心早已升华为情爱之心,她们背着家人私定了终身。

  贞元十四年(公元798年),元稹赴考长安。贞元十八年,受其时太子少保韦夏卿的赏识,势力、好处之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此,终身再也未见小迎一面。元和四年(公元809年),其妻韦丛早逝,三十一岁的元稹,曾多次回老家寻找小迎,却杳无消息。崔家对元稹的养育之恩,元稹和小迎的山盟海誓,以及小迎的聪慧斑斓,环绕纠缠了他终身的情魂。于是写《会真记》暗将本人比做张生,把小迎化为莺莺,以浪漫的文笔和悲啼的意境,依靠着他苦涩、复杂的表情。“已经沧海难为水,除却巫山不是云”,这首脍炙生齿的诗句,良多人认为是他对亡妻的纪念,也有人认为是对的一往情深。其实,对风流文人元稹来说,美眉、恋人过眼太多了,以至厌倦的“不向花回首”(《梦游春七十韵》)。因而,只要初恋,只要小迎才能享受这种境地的斑斓。这恰是元稹以昏黄和幻美的伏笔,把对小迎的豪情升华到了最高点。烟粉庄的苍生也传播一首很直白的诗句:“已经艳色难为妻,除却小迎不是美”,理应是对元稹隐情的最好注释。

  《会真记》传到了元代,出名杂剧作家王实甫将故事改编成脚本《西厢记》,张生与莺莺的恋爱不断传唱至今。

  、月瑙湖与描月台的传说

  “月瑙”为水芸园里的一个小水塘,是“水经注”中的白马湖水系北岸的源泉之一。传说其泉眼直径,象“二量盆”,喷薄五尺,漫流百倾泽地荷藕,注入白马湖。永平三年建筑沁园时,明帝夜巡,皓月映在翻涌的泉眼,昏黄中,泉水变得柔绵通明,如珍珠玛瑙般明亮,明帝感伤万般,当即召命侍从,将这里用砖石圈起,构筑亭台,赐名“月瑙”。“月瑙湖”因而得名,同时也影响了一代一代本地人的言语文化,在泛爱人的字典里没有“湖塘”,“瑙”就是对湖塘特有的称呼。历代以来,诸多骚人名人,旅游白马湖,也都以“月瑙”的角度透视,耳傍诗样的泉响,南望一片荷藕菱角,时有一页小舟曲饶在芸花碧绿间,白马湖的寺楼亭台醉卧在远处的莲泊翡翠里。正如宋代御批“罕见人才”、出名诗人李埴曰“白马湖光绿染衣,兰舟溶洋彩鸳飞。闲愁不到秋风后,听唱蛮歌月下归。”

  “描月台”原为月瑙上的“戏钓台”,供沁园内的女眷陪公主戏水、垂钓、玩耍所用。永平十八年(公元75年)汉明帝驾崩,窦宪依仗窦皇后的势力,背着朝廷巧夺了沁园,沁水公主被迫迁居到水芸园。家园被夺加之丧父的哀痛,使本来本性冷弱的公主跌入了极端的疾苦之中。她白日不思茶饮,在百亩荷藕间垂首游步,晚上通宵不眠,常常一人来到戏钓台,木然凝望着水中的月亮,泪流满颊。而沉静中她又突然将手里的竹竿抡起,把圆浑的水月搅得荡然无存。这种习惯的行为不断持续了几年,人们编成“公主搅月”的故事传到了朝廷,章帝听后大怒,与建初三年(公元78年)召宪责问,命田还主。虽不绳其罪,然亦不授以重担”。之后,章帝来园探望皇妹,提及“搅月”的故事打趣的说:“妹妹为何不带信与我,却是把月亮搅得千孔百疮”。公主害羞低语,“谁搅月啦,我那是画月”。章帝深知妹妹的儒弱冷雅性格,忙说,“是,是,画月,画月”。随即向妹妹要来翰墨,“幻术钓台改为画月台若何”?公主道,“画,显得太直,不如描.章帝点头,挥笔写下了“描月台。”

  、水芸园.元白学苑.觉之居的传说

  “水芸园”始建于东汉永平三年(公元60年),是汉明帝刘庄给五女刘致赐建的陪嫁园田——沁园中的一座赏荷养心花圃,亦称“听荷园”。“窦宪夺园”后,沁水公主被窘居在此。建初三年(公元78年),罢免窦宪,公主前往公主府。

  唐贞元三年(公元787年),八岁丧父的小元稹随崔小迎(莺莺)一家迁入沁园的烟粉坊,结识了令狐楚、韩愈、白居易等宴游沁园的文人骚人,并与白居易拜为学友,按期在“水芸园”研诗论文,切磋学问,为终身结下了疑惑之缘。贞元十八年(公元802年)元稹与白居易同举书判拔萃科,从此同文、同僚,并称“元白”,配合倡导“新乐府活动”,成为李白、杜甫之后,中唐期间最出名的诗人。为留念他们的友谊,褒扬其文学功勋,人们把“水芸园”又称为“元白学苑.

  明崇祯十三年九月,正受命礼部尚书的王铎,接任途中,屡遭李自成的袭击,不得不前往家乡。而洛阳沦陷,王铎决定旅居怀庆。做为一代名臣,怀庆府衙把他安设在沁园的“水芸园”。宦途沮伤的王铎,在红泉饶翠,琼阶玉觞的沁园,表情临时得以安静,每天游走在沁园外的竹村,几十个村子都留下了他的墨迹和诗篇。在这片寂静,开阔爽朗,平和的小六合里,不觉中淡抹了匡复国度的志向。后来他以“觉斯”、“觉之”取字,自省、自悟,敦促本人,并在他辞别这段旅居糊口的《移居》诗里写下了“栖托东湖上,茅堂近北城。古今余冷泪,兵火剩残生。抚竹沁园好,吹箫铁岸清。扶危诸志在,肯自味洲蘅。”恰是这种心境的实在写照。所以,后人把王铎旅居过的“水芸园”称为“觉之居”是恰到好处的。

  、素口园的传说

  素口园位于水芸园的东侧,亦称樱桃园.汉唐期间只要两、三株,明清当前渐植成林,现有100余株。因为园内的树种从汉代繁衍至今,没有任何外来嫁接变种要素,因而果实特小犹如珍珠,比本家樱桃成熟期早,有“百果第一枝”的佳誉,不断倍受才子佳人宠爱。

  贞元三年(公元787年),16岁的白居易随祖父从巩县来到沁园,在樱桃树下与9岁的元稹了解,一身才学的白居易喜好上了灵性过人的元稹,从此结为老友,并按期来水芸园研习学问。他们常在树下卧石小憩,对樱桃观其表、悟其意,知性寓理,抒情畅怀。白曾有《樱桃》诗作:“含桃最说出东吴,香色鲜农气息殊。洽恰举头万万颗,婆娑掠面两三株。鸟偷飞处衔将火,人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无”。元有《樱桃花》 曰: “一枝两枝万万朵。花砖曾立摘花人,窣破罗裙红似火。”的斑斓佳句。元白的诗把樱桃和樱桃时节描述的至美、活泼,又把樱桃以“火”同喻,生出共性和默契,表示出二人真正意义上的厚交和与樱桃的缘份,并奠基终身的友情。贞元九年 春(公元793年)十五岁的元稹明经及第,二人在樱桃树下离去时,元稹作诗相送,《 折枝花赠行》“樱桃花下送君时,一寸春情逐折枝。别后相思最多处,千株万片绕林垂”。

  水芸园和樱桃对元白的终身颇有影响,在他们的糊口和文字里引喻多见,特别白居易退位刑部侍郎后,在洛阳效仿水芸园建筑别墅一座,有《池上篇》说:“十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。有堂有亭,有桥有船。”其布局款式与水芸园似相媲美。加之侍女姬人,“有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然”。唐人孟《本领诗·事感》:“白尚书姬人樊素善歌,姬人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”。白的诗句以樱喻人传播至今,成为描写斑斓女子的必用词语。

  明崇祯十三年,王铎在此旅居时,崇尚元白,常来树下感悟先人,摹写樱桃入画,并带下人移栽樱桃数十、柳树五棵,反以白居易诗句的人物别离称樱桃为“素口”、垂柳为“蛮腰”。素口园也由此而来.

  、竹林深处的的抗金和平

  北宋末年,宋徽宗赵佶即皇帝位。他好道教,工书画,通百艺,天性昏谙,无乱世之才。他任用蔡京童贯,追贬良臣,以致奸佞盈廷,贤士绝迹。他软弱无能,于国度大事毫无主意,在关乎民族存亡存亡的大事上,他任用主和派,冲击主战派.,以致朝政日非,招致金兵大举入侵。金兵的入侵吓破了宋徽宗的胆,遂传位于太子赵桓,是为宋钦宗。

  宋钦宗也是一个无能的皇帝。他继续其父的降服佩服路线,以致主战派遭到压制,戎行得不到优良的锻炼,步卒执不得戈,马队上不得马,到了前沿阵地,一传闻金兵来了,都作鸟兽散。靖康元年,(宋钦宗年号逐个公元1126年)以李纲为两河宣抚使,“进次怀州,造战车,以期集中军力大举与金人作战,而朝廷降诏,罢李纲所起之兵。李纲上书给皇帝愤慨训斥降服佩服派说:“河北、河东日告求助紧急,未有一人一骑以副其求,何如甫集之兵又皆斥逐,且以军法勒诸路起兵,何如以寸纸罢之,臣恐后时有所号召,无复应者矣。”降服佩服派截留了李纲的奏章,“疏上不报。”(康熙版《河内县志》)本来兵部侍郎李纲集结大军预备与金兵在河内一带作战,宋钦宗听信主和派的诽语,把李纲费了九牛二虎之力集结的抗金大军,用一纸诏书就谴散了,李纲向皇帝再次上书,被主和派隐而不报.成果,金人大举南侵,一举打到了京都汴梁,大宋向金国赔赏了500万两黄金,5000万两白银,还无数十万锦缎、马匹,而且划定,沿途军民不得与金人作战。就如许,端端的大宋山河,拱手让给了金人。

  苍生们对卖国行径,是深恶而痛绝之,纷纷组织起来自觉加入抗金的民族和平。富有民族斗争精力的河内人民,不平于降服佩服派的压力,自觉地组织了抗金民族大军,与金人进行了大规模殊死的战役。

  在太行的抗金大军中,有一支特殊的戎行,就是泛爱县的许良联村的步队。过去,许良一带生齿较少,要组织一支抗金步队长短常不容易的.于是,许良、荻林、七方、太保庄、吴村(包罗此刻月山镇的七个村庄)等构成了一个联村,,各村皆以巷名之,许良为许良巷,七方为七方巷,荻林为荻林巷,太保庄为太保庄巷,吴村为吴村巷,同一组织,同一步履,操纵竹林的天然樊篱,进行游击和平,繁重地冲击了金人的气焰 。

  康熙版《河内县志》曾记录了太行县(今泛爱县)人民的反金斗争:“绍兴七年,岳飞使梁兴会太行、忠义及两河好汉败金人于沁水。梁兴在河北取怀卫二州,大破兀术军,断河北金马纲之路,金人大忧。”文中提到的太行就是此刻的泛爱清化镇、沁阳的崇义;两河即西河之东,东河之西`即今焦作、济原、新乡、安阳一带,在岳飞、梁兴的带领下,泛爱、沁阳以及怀州、卫州的好汉们不只在沁水一带打败了金兵,并且收复了怀州、卫州,(怀州即今沁阳泛爱、武陟、修武、温县、济原一带;卫州即今安阳、新乡一带)堵截了金兀术的退路,使金人“大忧。”许良联村人民的抗金斗争,历经南北两宋,直至金、元帝国成立后,许良联村的也没有松弛本人的斗志,各村仍以巷名之, 暗示了联村人民不懈的抵挡侵略的顽强意志.。到了明朝嘉靖年间,怀庆府籍大臣何瑭才改许良巷为许良镇。

  、承平军竹乡围点打援之战

  二十里铺位于距离泛爱县西南8公里的大新河岸畔,西侧是泛爱县的大礼园村,东侧是李洼和西南村。旧时这里是南来北往的驿站,因距离沁阳城20里而得名。二十里铺承平军歼敌疆场是东起二十里铺,西至崔庄、丹河东岸的约六、七平方公里狭长地带。清咸丰三年七月中旬(1853年),承平军在这里设伏,歼灭直隶大名镇总督董占元部前来救援怀庆的士卒3000多人。

  二十里铺歼灭战是承平军怀庆战役的构成部门。清咸丰三年七月,由林凤祥李开芳率领的承平军北伐受阻的之后,转而西进,北渡黄河,直抵怀庆城下,预备占领怀庆,伺机北上,染指清朝的都城北京。怀庆府位于河南省的西北,是西进、北上的计谋要地。清当局对承平军北上的企图很是了然,因而对承平军围攻怀庆一事很是注重,当即兴师动众围追切断。东路,命原先追击承平军的托明阿部当即渡过黄河,继续告急追击;责成陆应谷严令州县调船载度;南路,号令江北大营的胜保部星夜北上与托明阿汇合攻击承平军;西路,命陕西巡抚速派得力干将在陕州、灵宝一带迎堵,严禁承平军北上;亲身带兵进入河南围堵;北路,直隶总督纳尔经额选调精兵在黄河北岸切断;正在山东的清王朝的尚书恩华,也被严命不分雨夜、不带戎服、轻装快马,火速赶往黄河北岸会剿承平军。家在怀庆城里的直隶大名镇总兵董占元救家心切,也率领部下3000余人经二十里铺向怀庆城挨近。

  承平军北伐军将领林凤祥李开芳都是久经考验的承平天堂农人起义的主要将领。林凤祥是广东揭阳人,是最早加入金田起义的义兵将领;李开芳是广西浔州人,也是承平军中战功卓著的将领。他们获得董占元率领的援兵达到二十里铺,正在西进时,便调派一部门士兵扮装成农人,与本地苍生一路在农田里锄地,别的委派3000精兵从丹河铺渡水过河,反面迎击董占元。董占元部走到二十里铺、崔庄一带,看到地步里农人们像常日一样正在锄地干活,就安心胆大地当场歇息。承平军看到董占元部曾经全数进了伏击圈,一声呼吁,锄地的士兵纷纷丢下锄头,拿起兵器,从四面八标的目的董占元部猛冲;从丹河铺渡水过河的承平军也当令赶到把敌军从中拦为两截。地处西段先头的董占元情知入彀,掉臂被围在东段的2500手下,仅率领身边的500名流兵拼命向怀庆城奔逃。承平军敏捷地将这2500人全数歼灭。

  惊魂不决的董占元星夜渡过了丹河,稍事歇息,第二天向水北关行进,边走边打枪放炮,以图惹起怀庆城内的官军的留意,出城和他们汇合,哪知如临大敌的怀庆守军深知承平军的厉害,死也不愿出城。当董占元部行进至五里堡的时候,忽听得螺号和战鼓声四起,从

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  .2015-8-8

  援用日期2017-08-07

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