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古代四大戏剧简介

时间:2019-08-09 06:19 来源:未知 作者:admin

  古代四大戏剧简介_文学研究_人文社科_专业材料。牡丹亭 (明朝剧作家汤显祖代表作) 《牡丹亭》[1] ,全名《牡丹亭还魂记》,改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,也是他终身最满意之作,他曾言“吾终身四梦,

  牡丹亭 (明朝剧作家汤显祖代表作) 《牡丹亭》[1] ,全名《牡丹亭还魂记》,改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,也是他终身最满意之作,他曾言“吾终身四梦, 满意处唯在《牡丹》。”[2] 《牡丹亭》与《紫钗记》、 《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”,也叫“临川四梦”。 遭到了儒、释、道三家学说的分歧影响,其故事布景就描写的是陈旧迂腐的儒家封建系统,故事 中呈现的花神倒是道家的产品,而女配角杜丽娘身故又还魂乃是佛家的三生说。总之,汤显 祖在这部《牡丹亭》中倾泻了本人毕生的思惟豪情,完满的注释了他的“至情说”。 作品把传说故事以及明代社会相连系, 使之成为一部具有浪漫主义的精力佳构。 全剧共 计五十五出,每一出都为后面的剧情供给了暗示。下场诗全数采用了唐诗而无不如意。从这 里也能够看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的注重超出了他的其他作品。《牡丹亭》不只讴歌 了人道,同时也用另一种奇特的体例报复了其时大行其道的“存天理,灭人欲”的程朱理学。 《牡丹亭》,是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,创作于 1598 年。全名《牡丹亭还魂 记》[4] ,即《还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,传奇脚本,二卷,五十五出, 据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成,明代南曲代表作。共 55 出,描写杜丽娘和柳梦梅的 恋爱故事。它与汤显祖的别的三部作品并称为“临川四梦”。 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾 画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 汤显祖万历二十六年被罢免还家,绝意宦途,笔耕以终老。其终身四部传奇杂剧比力著 名,《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”),此中,以《牡 丹亭》最为出名,他本人也十分满意,曾说:“终身四梦,满意处惟在牡丹。”明朝人沈德符 称“汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价”。 《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的佳构。作品通过杜丽娘和 柳梦梅存亡离合的恋爱故事,弥漫着追求小我幸福、呼喊个性解放、否决封建轨制的浪漫主 义抱负。 杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后呈现的最动听的妇女抽象之一, 通过杜丽娘 与柳梦梅的恋爱婚姻,喊出了要求个性解放、恋爱自在、婚姻自主的呼声,而且表露了封建 礼教对人们幸福糊口和夸姣抱负的摧残。《牡丹亭》以文辞书丽著称,宾白饶无机趣,曲词 兼用北曲泼辣动荡及南词含蓄精丽的利益。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境 不新,真堪千古矣!” 汤显祖在该剧《题词》中有言:“如杜丽娘者,乃可谓之无情人耳。情不知所起,一往 而深。生者能够死,死亦可生[5] 。生而不成与死,死而不成复活者,皆非情之至也。”阅读 《牡丹亭》,享受文字的飨宴,穿越时空的存亡之恋,不必借助现代科技,缠绵秾丽,至情 弘贯苍莽人世,曲折而来。 脚色引见 《牡丹亭》表示出来的前进的辉煌的思惟,具体体此刻一系列活泼而鲜 明的艺术抽象的缔造上。 杜丽娘——是《牡丹亭》中描写得最成功的人物抽象。在她身上有着强烈的背叛情感, 这不只表此刻她为寻求完竣恋爱所作的奋不顾身的斗争方面, 也表此刻她对封建礼教给妇女 放置的糊口道路的抵挡方面。 作者成功地详尽地描写了她的抵挡性格的成长过程。 杜丽娘生 于名门宦族之家,从小就遭到严酷的封建教育。她已经安于父亲替她放置下的道路,稳重, 拘谨,和顺,这凸起表此刻“闺塾”一场。可是,因为糊口上的束缚、枯燥,也形成了她情感 上的苦闷,惹起了她对现状的不满和思疑。《诗经》中的恋爱诗唤起了她芳华的醒觉,她埋 怨父亲在婚姻问题上太讲究家世, 致使耽搁了本人夸姣的芳华。 春天的明丽风光也刺激了她 要求身心解放的强烈豪情。终究,她在梦中接管了柳梦梅的恋爱。 梦中获得的恋爱,愈加深了她对幸福糊口的要求,她要把黑甜乡变成现实,“寻梦”恰是她 抵挡性格的进一步的成长。 在现实里, 作者用浪漫主义的手法成功地表示了抱负与现实的矛 盾,幻境中的美景,现实里难寻。正因黑甜乡不成得,抱负不克不及遂,杜丽娘牺牲了。可是作者 并没有以杜丽娘的死来竣事他的脚本, 他有奇特的艺术构想, 又以浪漫主义的手法描写杜丽 娘在阳间向判官扣问她梦中的恋人姓柳仍是姓梅, 她的游魂还和柳梦梅相会, 继续着以前梦 中的完竣糊口。这时,杜丽娘曾经完全脱节了满足一游魂来和恋人一路糊口,她要求柳梦梅 掘她的坟墓,让她复活。为恋人而死去,也为恋人而再生; 为抱负而牺牲, 也为抱负而新生。 她到底又回到了现实世界,到底和柳梦梅成绩了婚姻。 这番过程充实申明了杜丽娘在追求恋爱上的斗胆而果断, 缠绵而固执。 明人王思任在 《牡 丹亭序》中说:“杜丽娘隽(同隽)过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚 可狎而处;而?梅??柳?二字,一灵咬住,必不愿使劫灰烧失。”他这话时抓住了杜丽娘性格上 的特点的。 由唯唯喏喏的官宦之家的令媛蜜斯,成长到勇于决裂、敢于献身的密意女郎,这是杜丽 娘性格的第一度成长。一度成长是如斯的迅捷,升华得如斯强烈,梦醒之后与现实的距离和 反差又是如斯之庞大, 致使杜丽娘不得不付出燃尽生命全数能量的价格, 病死于寻梦觅爱的 枉然巴望之中。 但杜丽娘的宝贵之处不只在于能为情而死, 还表此刻身后面临阎罗王据理力 争,表此刻身为鬼魂而对恋人柳梦梅一往情深,以身相慰,最终历尽艰阻为情而复活,与柳 梦梅在十分简陋的典礼下称意成婚。 这是杜丽娘性格的第二度成长与升华, 所谓“一灵咬住”, 决不放松,“保存亡死为情多”。 杜丽娘性格的第三度成长表此刻对历经劫难、 终得团聚之胜利功效的庇护与捍卫。 面临 亲爹爹再三弹压她那状元良人的淫威,回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶 一打,立见妖魔”的狠心,杜丽娘在野堂之上时而情深一叙,时而激昂大方陈词,把一部为情而 死生的追求史演述得那般动听,就连皇上也为之打动,以至亲身主婚,“敕赐团聚”。这恰是 社会对存亡之恋与浪漫婚姻的认可与礼赞。 可是杜丽娘并没有能完全脱节封建伦理观念的影响。回生当前仍是想以“父母之命,媒 妁之言”来最初完成他和柳梦梅的婚姻。她要柳梦梅去看望杜宝,就含有以期取得父亲同意 的意义。她激励丈夫获取功名富贵,也含有促使父亲认可他们婚姻的心思。但这些都不足以 损害她的整个性格。杜丽娘抽象有着相当高的典型性,她的遭遇和希望有着泛博的代表性。 汤显祖的诗集中就提到娄江女子俞二娘读了《牡丹亭》断肠而死;传说杭州女优商小玲也因 恋爱上受压制,表演《牡丹亭》悲伤而死。因而,杜丽娘的抽象几百年不断活在人们心里, 并不是偶尔的。 柳梦梅——是一个富有才调的青年, 但又具有着较稠密的功名富贵的粗俗思惟。 他在爱 情上确是持之以恒的。他一看到杜丽娘的画像和题诗,就被吸引住了。他为她敢于冒开棺处 死的危险;在狼烟连天、刀兵遍地的日子里,不畏艰险到淮阳替她看望父母。在得悉本人中 了状元还被吊打的环境下,第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘,让她欢快。这些描写也 是活泼的、同时他不畏强暴、刚烈的抵挡性格也是凸起的。他敢于在金銮殿上揭露和冷笑权 高势重的岳父。他一直相信本人和杜丽娘的行为是准确的,义正词严,义正词严。这种性格 与杜丽娘交相辉映,使他们的恋爱发出了更大的荣耀。 春香——是一位活跃可爱的丫鬟抽象。从某种意义上说,春香恰是杜丽娘性格中狡猾、 爽快层面的外化。闹学的配角是她,尔后台则是杜丽娘。虽然杜丽娘仍是用“一日为师,终 生为父”的格言去教训春香,但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发觉后花圃的是春 香,而在后花圃中表演一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的恰是蜜斯本人。春香的扶引与 烘托,使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰硕。这一对少女珠连壁合般的联袂登场,与后来舞 台本中花崇高母般的抽象交相辉映,将女性美的群体阵容衬着得靓丽如画。 杜宝——是封建 家长轨制的代表,是坚定的正统主义者,他用严酷的封建教育来教化女儿,为了使女儿改日 嫁到人家“知书识礼,父母辉煌”。在婚姻问题上,他对峙家世观念,致使担搁了女儿的芳华、 以至在知悉女儿生病的真正缘由后,还故作沉着,致使就义了女儿的生命。他认为女儿私招 柳梦梅玷辱了他的家世,女儿婚姻不由父母做主,更是废弛了杜氏家风。这些处所都表示了 他的冷漠面貌。但另一面他又以封建社会“心怀叵测”的大臣面貌而呈现,他勤政爱民,公而 忘私,为国忘家。正因如斯,他必然要坚持不懈地维护封建轨制严重支柱之一的封建礼教。 为了维护封建轨制,他在政治上清廉耿直;也是为了维护封建轨制,他在家庭中缀送了女儿 的芳华和幸福。从而深刻地揭露了封建道德系统的不合理。 陈最良——作者笔下的陈最良是一个十足的陈腐、粗俗、虚假、无私的道学先生,他严 格恪守封建教义,言谈步履充满着酸溜溜的味道。出名的“闺塾”出描写这小我物的道学气最 逼真。 在这小我物身上表露了封建社会一般学问分子的良多弱点, 连系明代嘉靖当前文人生 活和精力面孔的现实环境来看,陈最良这个抽象有着较着的时代特征。对这个抽象的批判, 也正好表现了作者反封建礼教的民主精力。 陈最良抽象不只在其时有现实意义, 对后世文学 作品中塑造同类型的学问分子,也有影响。 故事梗概 贫寒墨客柳梦梅梦见在一座花圃的梅树下立着一位佳人, 说同他有姻缘之分, 从此经常 思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经· 关雎》章而 伤春寻春, 从花圃回来后在昏昏睡梦中见一墨客持半枝垂柳前来求爱, 两人在牡丹亭畔幽会。 杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在垂死之际要求母亲把她葬在花圃的梅树下,吩咐丫鬟 春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并建筑“梅花庵观”。 三年后,柳梦梅赴京招考,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发觉杜丽娘就是 他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回 生,两人结为夫妻,前去临安。杜丽娘的教员陈最良看到杜丽娘的坟墓被挖掘,就密告柳梦 梅盗墓之罪。 柳梦梅在临安招考后, 受杜丽娘之托, 送家信传报还魂喜信, 成果被杜宝囚禁。 发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为状元,但杜宝拒不认可女儿的亲事,强迫她离异,胶葛闹 到皇帝面前,皇帝感伤二人的旷世奇缘,于是杜丽娘和柳梦梅二人终成家属。 西厢记 (元代王实甫著古典戏剧) 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,又称“北西厢”,元代中国戏曲脚本,王实甫撰。 《西厢记》中无不表现出素朴之美、追求自在的思惟,它的曲词华艳漂亮,富于诗的意 境;是我国古典戏剧的现实主义佳构,对后来以恋爱为题材的小说、戏剧创作影响很大。 在典范古代名著《红楼梦》中,也提到过此书。 沁园⑴景区的东北角,原是沁水公主的烟粉作坊,前边有一片斑竹林,本地人叫做竹马 林。 听说唐朝晚期,大诗人元稹,出生在河内县清化镇的赵后村,赵后村的邻村是崔庄村, 崔庄里有一女崔小迎,两人从小一路玩耍,两小无猜,青梅竹马。元稹八岁时父亲逝世,小 迎一家更把他当亲人对待。小迎十岁那年,父亲去烟粉作坊唱工,举家搬家。于是便跟从小 迎的父亲一路前去。两人经常在斑竹林里逗耍,过家家,拜六合,称合理婆,并在沁园内结 识了良多文人过客,如出名的文学家令狐楚,韩愈,白居易,李绛等。受其熏陶,进修诗文, 15 岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉,斑斓超群,两人私定一生。 元贞十七年春,元稹赴考从政,后深受其时太子少保韦夏卿赏识,势力之下与韦夏卿之 女韦丛婚配。从此终身再也未见小迎一面,其妻早逝后,曾多次回家寻找,却杳无消息。 元稹曾作《莺莺传》,此中张生对崔莺莺始乱终弃,而作者却以借张生之口,反诬莺莺 为“美人”、“妖孽”、“不妖其身,必妖于人”,以至以“予之德不足以胜妖孽,是用忍情”、“时人 多许张为善补过者”美化张生无耻的行径,故有鲁迅《中国小说史略》所说:“篇末文过饰非, 遂堕恶趣。”其文比其人,元稹诸如斯类言语,甚为后人诟病。 注:⑴ 沁园:东汉汉明帝刘庄为其五女刘致建筑的园林,今河南省泛爱县太行博竹苑 内。 故事梗概 前朝崔相国死了, 夫人郑氏携小女崔莺莺, 送丈夫灵榇回河北安安然葬, 途中因故受阻, 暂住河中府普救寺。 这崔莺莺年芳十九岁,针织女红,诗词书算,无所不克不及。 她父亲去世时, 就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。 墨客张生可巧碰到到殿外玩耍的蜜斯与红娘。张生本是西洛人,是礼部尚书之子,父母 双亡, 家道贫寒。 他单身一人赴京城赶考, 路过此地, 突然想起他的八拜之交杜确就在蒲关, 于是住了下来。听状元店里的小二哥说,这里有座普救寺,是则天皇后香火院,景色很美, 三教九流,过者无不敬仰。 本是赏识普救寺美景的张生,无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺,赞赏道:“十年不识君 王面,始信婵娟解误人。”为能多见上几面,便与寺中方丈借宿,他便住进西配房。 一日,崔老汉报酬亡夫做道场,这崔老汉人治家很严,道场表里没有一个须眉收支,张 生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完整好了,该夫人和蜜斯进香了,以酬报父亲的养育之 恩。张生想:“蜜斯是一女子,另有报父母之心;小生湖海漂荡数年,自父母下世之后,并 不曾有一陌纸钱相报。” 张生从僧人那晓得莺莺蜜斯每夜都到花圃内烧香。 夜深人静, 月朗风清, 僧众都睡着了, 张生来到后花圃内,偷看蜜斯烧香。随即吟诗一首:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;若何临皓 魄,不见月中人?”莺莺也随即和了一首:“兰闺久孤单,无事度芳春;料得行吟者,应怜长 叹人。”张生夜夜苦读,打动了蜜斯崔莺莺,她对张生即生爱慕之情。 叛将孙飞虎传闻崔莺莺有“倾国倾城之容,西子太真之颜”。便率领五千人马,将普救寺 层层围住,限老汉人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”,大师一筹莫展。这崔莺莺却是位 刚节女子,她宁可死了,也不肯被那贼人抢了去。求助紧急之中夫人声言:“不管是什么人,只 要能杀退贼军,扫荡妖氛,就将蜜斯许配给他。”张生的八拜之交杜确,乃武状元,任征西 大元帅,统领十万大军,镇守蒲关。张生先用缓兵之计,稳住孙飞虎,然后写了一封手札给 杜确,让他派兵前来,打退孙飞虎。惠明僧人下山去送信,三日后,杜确的救兵到了,打退 孙飞虎。 崔老汉人在酬报席上以莺莺已许配郑恒为由, 让张生与崔莺莺结拜为兄妹, 并厚赠金帛, 让张生另择良伴,这使张生和莺莺都很疾苦。看到这些,丫鬟红娘放置他们相会。夜晚张生 抚琴向莺莺剖明本人的相思之苦,莺莺也向张生倾诉爱慕之情。 自那日听琴之后, 多日不见莺莺, 张生害了相思病, 趁红娘探病之机, 托她捎信给莺莺, 莺莺回信约张生月下相会。夜晚,蜜斯莺莺在后花圃抚琴,张生听到琴声,攀上墙头一看, 是莺莺在抚琴。 急欲与蜜斯相见,便翻墙而入,莺莺见他翻墙而入,反怪他行为下贱,立誓再不见他,以致 张生病情愈发严峻。莺莺借探病为名,到张生房中与他幽会。 老汉人看莺莺这些日子神气恍惚,言语不清,行为离奇,便思疑他与张生有越轨行为。 于是叫来红娘逼问,红娘无法,只得照实说来。红娘向老汉人替蜜斯和张生求情,并说这不 是张生、蜜斯和红娘的罪恶,而是老汉人的过错,老汉人不应食言而肥,让张生与蜜斯兄妹 相等。 老汉人无法,告诉张生若是想娶莺莺蜜斯,必需进京赶考取得功名方可。莺莺蜜斯在十 里长亭摆下筵席为张生送行,她再三叮嘱张生休要“停妻另娶妻”,休要“一春鱼雁无动静”。 长亭送别后,张生行至草桥店,梦中与莺莺相会,醒来不堪难过。 张生考得状元,写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺,假造假话说张生已被卫 尚书招为半子佳婿。于是崔夫人再次将蜜斯许给郑恒,并决定择吉日结婚。刚巧成亲之日, 张生以河中府尹的身份归来,征西大元帅杜确也来恭喜。水落石出,郑恒羞愧难言,含恨自 尽,张生与莺莺终成家属。 桃花扇 (清初作家孔尚任的脚本) 《桃花扇》 是一部表示亡国之痛的汗青剧。 作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢 离合同南明弘光朝的兴亡无机地连系在一路, 塑造了一系列绘声绘色的人物抽象, 悲剧的结 局冲破了才子佳人大团聚的保守模式,男女之情与兴亡之感都获得哲理性的升华。[1] 《桃花扇》是中国清代出名的传奇脚本,作者是孔尚任,是他履历十余年三易其稿而完 成的。此剧表示了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马 士英为代表的权奸之间的斗争, 揭露了南明王朝政治的败北和衰亡缘由, 反映了其时的社会 面孔。即作者本人所说:借离合之情,写兴亡之感,实现实人,有凭有据。通过侯方域和李 香君离合悲欢的恋爱故事,表示南明覆亡的汗青,并总结明朝 300 年亡国的汗青经验,表 现了丰硕复杂的社会汗青内容。 明代末年,已经是明朝鼎新派的“东林党人”侯方域避祸到南京,从头组织“复社”,和曾 经擅权的寺人魏忠贤余党,已被罢官的阮大铖斗争。结识李香君,并与其“梳栊”(和妓女结 婚非正式叫梳栊)。阮大铖匿名托人赠送丰厚嫁妆以撮合侯方域,被李香君晓得坚定退回。 阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后,升引阮大铖,他乘隙谗谄侯方域,迫使其投奔史可法, 并强将李香君许配他人,李坚定不从……南明消亡后,李香君入山落发。扬州沦陷后侯方域 逃回寻找李香君,最初也落发学道。 全剧此中穿插其时汗青事务,南明君臣若何酒绿灯红,四镇带兵打内战,史可法苦守扬 州城破投河自尽等。 人物引见 出场人物 全剧只要 30 名出场演员,作者将其分为“色部”、“气部”和“总部”。 色部是贯穿全剧表示“离合之情”故事次要情节的人物,又分为以男配角侯方域为首的及 其四周人物的“左部”和以女配角李香君为首的及其四周人物的“右部”,共 16 人。[5] 气部是表示布景汗青“兴亡之感”的人物,又分为以史可法为首的奸臣的“奇部”和以马士 英等为首的奸臣“偶部”,鉴于汗青上不敢骂皇帝,将弘光皇帝分在奇部,共 12 人。[5] 总部只要两人;“经星”张瑶星道士,“纬星”南京太常寺老赞礼,作为全剧幕中穿插,介 绍布景,以情节外人弥补交接叙事的人物。[5] 次要人物 李香君 李香君,(1624—1653),别名李香,号“香扇坠”,原姓吴,姑苏人。她与董小宛、陈 圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家境败落,流散异乡在李香君八岁的时候,随养母李 贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓,秦淮八艳之一。她歌喉圆润,但不等闲与人歌唱; 丝竹琵琶、乐律诗词亦无一欠亨,出格擅长弹唱《琵琶记》。[6-7] 侯方域 侯方域(1618—1655),字朝宗,号雪苑、杂庸子,明朝归德府(今河南商丘)人, 明末清初散文三大师之一、明末“四令郎”之一、复社魁首。 侯方域是明户部尚书侯恂之子,祖父及父辈都是东林党人,均因否决宦官擅权而被黜。 与冒襄、陈贞慧、方以智,合称明末“四令郎”,与陈贞慧交情尤深。明朝消亡后,侯方域流 落江南,入清后加入科举,为时人所讥:“两朝应举侯令郎,忍对桃花说李香。”晚年失悔此 举。[8] 至 35 岁, 回忆起本人遭遇坎坷, 事业一无所成, 懊悔不已, 便将其书房改名为“壮悔堂, 暗示其丁壮悔怨之意。在这里,完成了他的两部文集《壮悔堂文集》10 卷、《四忆堂诗集》 6 卷明志。 清朝顺治十一年十二月十三日,37 岁的侯方域因悲愤国是和思念香君,倒霉染病身亡。 柳敬亭 柳敬亭(1587 一 1670),原名曹永昌,名敬亭,号逢春,因“面多麻”,绰号“柳麻子”, 南通州余西场人。祖、父皆在余西镇上经商。其叔父在泰州-余西间往来经商。永昌之父奉 永昌之祖命,或之泰州,助永昌之叔一臂。永昌少年好动,或随父至泰州叔父歇脚处一游。 因十五岁时在泰州“犯事”当刑,遂抛头露面,浪迹苏北贩子之间,平话过活。万历三十七年 (1609),他渡江南下,在一棵大柳树下安息时,想到本人尚在捕中,“攀条泫然,已,抚 其树, 顾同业数十人曰: ?嘻, 吾今氏柳矣。 ?”从此, 便有了赫赫有名的平话艺人柳敬亭。 [9] 柳 敬亭任侠好义,奋勇投辕下书,使手握重兵又脾气暴戾的左良玉服气。 创作布景 故事布景 桃花扇一事次要在侯方域的家乡商丘(今商丘)和李香君的家乡金陵(今南京)两地之 间演绎。[10] 汗青布景 其时正处于明朝末年,李闯王攻下北京,崇祯皇帝上吊他杀殉国。吴三桂引清兵入关, 攻下北京, 中国北方大乱。 凤阳总督马士英在南京拥立福王为皇帝, 取年号“弘光”成立南明。 其时清兵不外有十多万,若是励精图治,完全能够好像南宋一样自保,偏安江南。但南明皇 帝耽于声色;朝臣卖官鬻爵,搜索财帛;武将拥兵自重,互相打内战,只要史可法率领三千 残兵苦守扬州,成果不到一年,扬州沦陷,南明王朝土崩崩溃。[11] 明朝人大白亡国与亡全国的分歧,通俗苍生奋起抵挡。满清奉行剃发换衣,不平死难者 数万万。仆人公李香君就是一个有着民族时令的女子。[11] 创作准绳 《桃花扇》是一部最接近汗青实在的汗青剧。孔尚任在创作中采纳了证明求信的准绳, 他在《桃花扇· 凡例》中说:“朝政得失,文人离合,皆确考时地,全无假借。至于儿女钟情, 宾客解嘲,虽稍有点染,亦非乌有子虚之比。”所以,全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李 香君的离合之情为线索,展现弘光小王朝兴亡的汗青面貌,从它成立的汗青布景,福王朱由 崧被拥立的环境,到成立后朱由崧的昏庸荒佚,马士英、阮大铖结党营私、倒行逆施,江北 四镇嚣张不驯、互相排挤,左良玉以就粮为名挥兵东进,最初史可法孤掌难鸣,无力回天, 小王朝敏捷覆灭,根基上是“实人实事,有根有据”,实在地再现了汗青,如剧中老赞礼所说: “昔时真如戏,今日戏如真。”(《桃花扇· 孤吟》)只是迫于情况,不克不及间接展示清兵进攻的 内容,成心回避、改变了一些情节。孔尚任对剧中各类人物作了分歧笔调的描绘,虽然忠、 奸两类人物的结局加了点虚幻之笔,如剧中柳敬亭说的,“这些含冤的孝子奸臣,少不得还 他个扬眉吐气,那些满意的奸雄,免纷歧厂加他些人祸天诛”,以达到“惩创人心”的艺术 目标,但总的说,作者的褒贬、爱憎是颇有分寸的,表示出清醒、超脱的汗青立场。 长生殿 (戏曲《长生殿》) 《长生殿》,中国戏曲昆曲典范剧目,后亦为京剧保守剧目。清初洪昇创作,共二卷, 五十出。历十余年始成。 长生殿是清初剧作家洪昇(1645-1704 年)所作的脚本,取材自唐代诗人白居易的长诗 《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的恋爱故 事,但他在本来题材上阐扬,演绎出两个主要的主题,一是极大地添加了其时的社会和政治 方面的内容;二是革新和充分了恋爱故事。 清代初期,有很多人在作品中暗射和摸索明代消亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这 样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治败北给国度带来的 庞大灾难,导致王朝几乎覆灭;脚本虽然训斥了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表示了对唐玄 宗和杨玉环之间的恋爱的怜悯, 间接表达了对唐朝统治的怜悯, 还依靠了对夸姣恋爱的抱负。 情节 昆曲典范剧目,后亦为京剧保守剧目。清初洪昇创作,历十余年始成。曾三易其稿,初 名《沉香亭》,继改称《舞霓裳》,三稿始定今名。有稗畦草堂原刊本、文瑞楼刊本、《暖 红室汇刻传奇》本及 1958 年人民文学出书社付梓的徐朔方校注本(1983 年新版)等传播。剧 本从多方面反映社会矛盾。将苍生的困苦和宫廷的奢华糊口作了对比,爱憎分明。清宫内廷 尝演此剧,北京的聚和班、内聚班等班社都以演此剧而闻名。二百余年来,昆剧经常表演的 有《定情赐盒》、《密誓》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《哭像》等单出。 该剧写唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。共五十出,剧情是:唐明皇继位以来,励精图治, 国势强盛, 但他却从此寄情声色, 下旨选美。 因发觉宫女杨玉环才貌出众, 于是封爵为贵妃, 两人对天盟誓,并以金钗钿盒为定情之物。杨玉环自封爵为贵妃,荣耀及于一门,其兄弟姊 妹俱有封赏。这年春日,唐明皇与杨贵妃游幸曲江,秦、虢、韩三国夫人随驾,唐明皇因爱 虢国夫人不施铅华的浓艳之美,特命她到望秘戏图陪宴并过夜。杨贵妃知悉后,醋性大发,言 语间惹恼了明皇,明皇一怒之下,命高力士将她送归相府。此后,唐明皇如坐针毡,悔怨不 已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝,托他献给明皇,明皇见发思情,命 高力士连夜驱逐回宫,两人和洽如初。失机边将安禄山按律当斩,却因行贿杨国忠,不单免 于一死,反而升了官,从此骄横于朝廷,唐明皇失策竟将他调任范阳节度使。安禄山一到范 阳(今北京),招兵买马,妄图进兵华夏,篡夺全国。此时,唐明皇还沉湎在声色之中。杨 贵妃新舞《霓裳羽衣曲》压服梅妃《惊鸿舞》。自此,三千宠爱,集于一身。唐明皇为她, 不吝劳民伤财,从海南运来荔枝。[1] 安禄山叛逆,唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中出亡,在马嵬坡,军士哗变,杀杨国忠, 更逼杨妃。唐明皇无法,被迫赐杨妃自尽。自此心灰意懒,传位于太子,本人当了太上皇。 后上将郭子仪奉旨征讨,大北安禄山,收复长安。唐明皇以太上皇身份自蜀中归来,仍是日 夜思念杨妃。有一天做了一场恶梦后,访得异报酬杨玉环招魂。临邛道士杨通幽奉旨作法, 找到杨玉环幽魂。八月十五夜,杨通幽引太上皇灵魂来到月宫与杨玉环相会。玉帝传旨,让 二人居忉利天宫,永为佳耦。[1] 《定情赐盒》 , 本来第二出 《定情》 , 表演本后半场自[绵搭絮]以下的戏码称为 《赐盒》 。 唐明皇时,国势强盛,遂不免寄情声色。偶见宫女杨玉环才貌双全,就封爵为贵妃,在金殿 上举行封爵仪式。杨玉环盛装之下,鲜艳非常。唐明皇走下金阶,端详妃子的闭月羞花。他 从袖中取出金钗钿盒,赐于杨玉环作定情之物。[1] 剧情梗概 《长生殿》演的是唐明皇与杨贵妃的汗青故事,习称天宝遗事。[2] 故事描写唐玄宗宠 幸贵妃杨玉环,整天游乐,将其哥哥杨国忠封为右相,其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄 宗又宠幸其妹妹虢国夫人,私召梅妃,惹起杨玉环不快,最终两人和洽,于七夕之夜在长生 殿对着牛郎织女星密誓永不分手。 为讨杨玉环的欢心, 唐玄宗不吝花费大量人力物力从海南 岛为杨玉环采集新颖荔枝,一路踏坏庄稼,踏死路人。 因为唐玄宗整天和杨玉周游乐,不睬政事,宠任杨国忠和安禄山,导致安禄山造反,唐 玄宗和随行官员逃离长安,在马嵬坡军士哗变,强烈要求处死首恶杨国忠和杨玉环,唐玄宗 不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。 杨玉环身后深切痛悔,遭到仙人的谅解,织女星说:“既悔前非,诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山,唐玄宗回到长安后,日夜思念杨玉环,闻铃肠断,见月悲伤, 对着杨玉环的雕像痛哭,派方士去海外寻找蓬莱仙山,最终打动了王孙织女,使两人在月宫 中最终团聚。

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